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Bolesław der Tapfere spielte auch eine wichtige Rolle bei der Beseitigung der heidnischen Bräuche. Laut dem Chronisten Thietmar führte der Prinz eine Sonderstrafe für Frauen ein, die bei der Prostitution ertappt wurden: „Und wenn eine Yakhure gefunden wurde, wurde ihre Vulva abgeschnitten, um sie auf diese hässliche und grausame Weise zu bestrafen, und dann, wenn es richtig ist, zu sprechen davon – diese schändliche Verlegenheit hing über der Tür des Hauses, die, wenn sie alle eintrat, in die Augen fiel, ihn dazu bringen sollte, sich für die Zukunft zu erinnern und vorsichtig zu sein. Gottes Gesetz befahl, dafür zu steinigen, und unsere Gewohnheit Vorfahren ist es, solchen Frauen die Köpfe abzuschlagen.“

Der Bericht erwähnte auch, dass im Land von Brave Männer, die des Ehebruchs schuldig gesprochen wurden, mit der gleichen Härte behandelt wurden: „Wenn einer dieser Leute es wagt, die Frau eines anderen zu verführen oder Unzucht zu praktizieren, wird er sofort mit der folgenden Strafe bestraft: : die Brücke des Marktes und daran gebunden, den Nagel mit den Hoden durch den Hodensack hämmern. Dann wird ein scharfes Messer daneben gelegt und vor der schwierigen Wahl gelassen: dort sterben oder diesen Körperteil abschneiden „.

Auch Bolesław der Tapfere, so Thietmar, war bei dem von seinen Untertanen vorgeschriebenen Fastenbrechen hartnäckig: „Wenn jemand nach dem siebzehnten Lebensjahr Fleisch isst, wird er mit dem Brechen der Zähne hart bestraft. Denn das kürzlich in diesem Land eingeführte Gesetz Gottes gewinnt durch solchen Zwang größere Kraft als durch das von den Bischöfen eingeführte Fasten.“

Die Rechtfertigung für den Einsatz solch brutaler Praktiken war die Überzeugung, dass der Herrscher für die Rettung des Volkes verantwortlich sei. Daraus folgt, dass Bolesław der Tapfere ein sehr religiöser Mensch war. Ob es wirklich so war, werden wir wahrscheinlich nie erfahren. Der Prinz soll seinen Glauben eigentlich ganz oberflächlich gelebt haben. Diese Ansicht kann sich jedoch als falsch erweisen, wenn man sich der von Thietmar übermittelten Botschaft gegenübersieht, dass Bolesław beim Lesen der Kirchengesetze über sein Handeln nachgedacht habe: „Als er sich fühlte oder durch eine christliche Warnung davon überzeugt war, dass er schwer gesündigt hatte . , befahl, die Kanoniker vorzulegen und zu untersuchen, wie die Sünden wiedergutgemacht werden könnten, und versuchte dann, gemäß den darin enthaltenen Bestimmungen, für die von ihm begangenen Verbrechen zu sühnen.

Bolesław der Tapfere war jedoch nicht perfekt. Thietmar selbst wies an einer Stelle seiner Chronik darauf hin, dass das Gewissen des Fürsten mit zahlreichen Schuld- und Sündenlasten belastet sei. Es kam sogar vor, wie Gall Anonim betonte, dass der Erzbischof von Gnesen, Radzim Gaudenty, sowohl Bolesław als auch sein Land verfluchte. Das Datum für dieses spektakuläre Ereignis hat der Autor, wie es seine Gewohnheit ist, nicht genannt. Seltsamerweise ist es auch in anderen periodischen Quellen schwierig, Informationen über Anathema zu finden. Die Sache war jedoch ernst. Danach durften der Prinz und seine Untertanen nicht an religiösen Zeremonien teilnehmen. Taufen und heilige Kommunion waren verboten. Die Friedhöfe wurden geschlossen. Es wurde allgemein angenommen, dass jedem, der während des Fluches starb, die ewige Verdammnis droht. Im Leben mussten die Menschen jedoch viele Widrigkeiten erleben, einschließlich Krankheiten.

Der Grund für die Exkommunikation gegen Polen durch den Bruder von S. Wojciech. Da er auch Bolesław den Tapferen bedeckte, ist anzunehmen, dass der Kleriker seinetwegen diesen letzten Ausweg nutzte. Die sanfteren Methoden funktionierten wahrscheinlich nicht, und der Herrscher Piast kümmerte sich einfach nicht um sie in der Welt. Der Metropolit blieb jedoch hartnäckig und verfluchte nach einer Weile. Nach Ansicht einiger Historiker könnte dies am Ende der Regierungszeit von Bolesław dem Tapferen geschehen sein. Hier ist es natürlich äußerst schwierig, genauere Regelungen zu finden. In der ältesten Geschichtsschreibung wird angenommen, dass Radzim eine einstweilige Verfügung gegen Bolesław verwendet hat, um ihn für die Plünderung eines der deutschen Klöster oder Kirchen durch seine Krieger zu bestrafen. Diese Übersetzung ist jedoch ziemlich absurd, denn der Erzbischof von Gniezno bereicherte sich, wie andere Geistliche damals, hauptsächlich an der Beute, die er von den siegreichen Kriegsexpeditionen mitbrachte. Dank ihnen wurden Kirchen vorbereitet, liturgische Kostüme gekauft und Reliquien beschafft. Experten gehen heute davon aus, dass die Ursache für Radzim Gaudentys Zusammenstoß mit Bolesław dem Tapferen der Fall Przedsławawa war, genauer gesagt die Romanze, die zwischen Piast und Rusinka blühte. Sławnikowic konnte es wahrscheinlich nicht ertragen, dass in der Nähe der Hauptstadt seines Erzbischofs regelmäßig Hurerei stattfindet. Bolesław sollte seiner Meinung nach mit gutem Beispiel vorangehen und sich nicht in der Lust verlieren, die direkt in den Abgrund der Hölle führt. Radzim musste dem polnischen Herrscher oft sein skandalöses Verhalten vorwerfen. Obwohl Piast um jeden Preis versuchte, seine Beziehung zur Schwester von Jarosław dem Weisen zu verbergen, kam schließlich alles ans Licht. Der Erzbischof musste als Geistlicher in dieser Situation eingreifen, denn das Vertuschen solcher Ereignisse würde seine Seele belasten. Aus diesen Gründen nahm er einen Fluch. Er machte den Vorbehalt, dass er sie dem Fürsten und seinem Volk wegnehmen würde, wenn Bolesław das Bewusstsein wiedererlangte und ein anständiges Leben zu führen begann.

Obwohl dies nur eine Hypothese ist, muss zugegeben werden, dass sie den Ablauf der Ereignisse überzeugend erklärt. Ihr Hauptdarsteller war wahrscheinlich Bolesław der Tapfere selbst, der ab 1018 als Heuchler galt. Es war schwer zu verstehen, warum der Monarch Menschen, die sich unmoralisch verhalten, gnadenlos bestraft, wenn er es selbst tut. Wie ein Automat befanden sich auf der gegenüberliegenden Seite der Barrikade all diejenigen, die unter der Politik der Piastenkirche litten. Das Schlimmste war, dass auch Bolesław – Odas legitimer Ehepartner unter den Opfern war. Es ist möglich, dass sie diejenige war, die zum Erzbischof ging, um ihn zu bitten, ihren unzüchtigen Ehemann in irgendeiner Weise zu beeinflussen. Radzims Mission endete jedoch mit einem Misserfolg. Chrobry war in Przedsław verliebt und hatte nicht die Absicht, den Kontakt zu ihr abzubrechen. Folglich traf ihn die Wut des Erzbischofs. Es war der erste derartige Fall in der langlebigen Piasten-Dynastie, aber wie sich später herausstellte, war es nicht der letzte.

Während Gallium Anonymous in seiner Chronik die Aufhebung des Fluches nicht erwähnt, kann nicht bezweifelt werden, dass sie endlich aufgehoben wurde. Nach einiger Zeit erkannte Bolesław der Tapfere wahrscheinlich, dass das auf ihn geworfene Anathema weder ihm noch seinem Land gut tat. Dabei ging es nicht nur um das Feiern der Sakramente oder gar einfache Formen der Anbetung. Die Unterstützung für seine Regierung nahm mit jedem Tag der Exkommunikation ab. Ebenso begann das in ihn gesetzte Vertrauen dramatisch zu sinken. Schließlich könnte sogar eine Revolte mit unvorhersehbaren Folgen gegen ihn ausbrechen. Bolesław zog es vor, kein Risiko einzugehen und versuchte um jeden Preis, den für ihn ungünstigen Erzbischof zur Aufhebung des Fluches zu bewegen. Der gesamte Prozess wurde wahrscheinlich von einer gebührenden Zeremonie begleitet. Vielleicht trug der Prinz ein Bußgewand und flehte den Metropoliten mit Tränen in den Augen an, vor der Exkommunikation in den Staat zurückzukehren. Nach einer solchen Zeremonie hatte der Kleriker keine andere Wahl, als die Bitte des Piasten anzunehmen. Allerdings musste er entsprechende Forderungen stellen. Bedingung war natürlich, die Beziehung zur Konkubine abzubrechen!

Die weitere Entwicklung der Ereignisse zeigt, dass Bolesław der Tapfere sein Wort gegenüber Radzim voll und ganz gehalten hat. Vielleicht tat er es mit großen Schmerzen, aber am Ende tat er, was von ihm erwartet wurde. Alles deutet darauf hin, dass Bolesław damals einen tiefgreifenden Sinneswandel durchgemacht hat, eine wahre Bekehrung. Mit Przedsława zusammenlebend, riskierte der Fürst zu viel, auch in spiritueller Hinsicht. Er stand bereits in der Blüte seines Lebens und musste sich wohl mehr als einmal Gedanken über das Heil seiner Seele machen. Als Sie die heiligen Schriften der Kirche studiert haben, müssen Sie erkannt haben, dass es nie zu spät ist, sich zu bekehren. Es ist jedoch schwer zu bestimmen, welche Veränderungen im Leben des Prinzen Piast stattgefunden haben. Höchstwahrscheinlich hat er sich nicht nur von Przedsława getrennt, sondern sie nach Ruthenien zurückgeschickt. Auf diese Weise hat er einen Teil seiner Schuld gesühnt, was nichts daran ändert, dass es für ihn eine schwierige Erfahrung gewesen sein muss.

Bald darauf konnte sich Bolesław mit seiner Frau versöhnen, die er kaum beachtet hatte. Es ist möglich, dass Oda ihrem Mann aufrichtig alle Demütigungen vergab, die sie von ihm erlitten hatte. So konnte die eheliche Liebe, die durch totalen Verrat auf die Probe gestellt wurde, wieder aufblühen.