Roberto Rossellini machte es 1948 populär, aber der Ausdruck „Stunde Null (oder Jahr)“ kam einige Jahre vor dem Ende des Zweiten Weltkriegs auf europäischem Territorium; die sich die einen als Rachemoment vorstellten und fürchteten, die anderen als historischen Kaiserschnitt und Befreiung sehnten, Stunde Null es wurde von der Mehrheit der deutschen Bevölkerung mit Gleichgültigkeit aufgenommen, deren Leiden nicht in Feindseligkeiten endete.

Auf Wolf-Zeit (Wolfsstunde) schätzt der deutsche Journalist Harald Jenner, dass „der Krieg 500 Millionen Kubikmeter Schutt in Deutschland hinterlassen hat“, eine Menge, die so schwer vorstellbar ist, dass die Überlebenden versuchten, sie sich vorzustellen, indem sie sich einen verfallenen Berg mit einer Grundfläche von 90.000 Quadratmetern und einer Höhe vorstellten von 4.000 Metern; Berg eigentlich undenkbar.

Es gibt nichts Schwierigeres, als sich ein Bild vom Zustand deutscher Städte nach dem Krieg zu machen. Unsere Schwierigkeit dabei ist sowohl das Ergebnis der Stabilität und des relativen Wohlstands Westeuropas in den letzten Jahrzehnten als auch so etwas wie eine anthropologische Konstante; nach Hans Erich Nosak Zusammenbruch. Hamburg, 1943 (von Juan de Sola ins Spanische übersetzt und 2010 von La Uña Rota veröffentlicht), konnte nicht verstehen, was passiert war und war ein gemeinsamer Nenner unter den Überlebenden.

Berlin hatte ein Drittel seines Hauses verloren, und denen, die noch standen, fehlten Strom, Wasser und Gas; Selbstmorde, einschließlich Überbelegung, Vergewaltigung und die Todesstrafe im Namen der Gerechtigkeit für die Gewinner, waren an der Tagesordnung; das siebte Gebot war von den Kirchenbehörden ausgesetzt worden, weil der Kohleraub überlebenswichtig war; die Prostitution florierte in Ermangelung anderer wirtschaftlicher Aktivitäten; auf dem Schwarzmarkt wurden Schmuck und Wertsachen gegen Kartoffeln und Brot getauscht; Die Hauptstadt des Dritten Reiches war bis Kriegsende von 4,3 auf 2,8 Millionen Menschen angewachsen; die Mehrheit der Bevölkerung waren ältere Menschen, Kinder und Frauen; der durchschnittliche Berliner war stark unterernährt und litt oft an Cholera und Diphtherie. Nosaks konnte sehen, dass persönliches Unglück verständlich war, aber seine vollständige und vollständige Zerstörung war nicht zu verstehen und führte dazu, dass diejenigen, die es erlebten, überrascht und zum Schweigen gebracht wurden.

Stigs Dagermans Er war erst 23 Jahre alt, als er Deutschland besuchte und entdeckte – auf Reisen von „den Ruinen einer Stadt zu den Ruinen einer anderen“, wie Vertriebene, Hungrige und Obdachlose -, dass das Wort am häufigsten zu Rechenschaft geben. die Situation sei „unbeschreiblich“. Dies schien jedoch nicht angemessen. „Fleisch zweifelhafter Herkunft, das irgendwie [los sobrevivientes] sie schaffen es zu besorgen oder das schmutzige Gemüse, das sie finden, weiß Gott, wo sie unbeschreiblich sind, „bestätigt“, sie sind absolut ekelhaft. [Y] was ekelhaft ist, ist unbeschreiblich, es ist einfach ekelhaft. Dasselbe kann von denen widerlegt werden, die sagen, das Elend, das Kinder in Kellern erfahren, sei unbeschreiblich. Wenn Sie möchten, kann es perfekt beschrieben werden. „

1923 in Stockholm am Stadtrand von Stockholm geboren, hatte Dagerman nur noch sieben Jahre zu leben – er beging 1954 Selbstmord – aber das würde ausreichen, um vier Romane, vier Theaterstücke, einen Kurzroman, eine Kurzgeschichte, einen Essay, ein Gedicht und ein Artikel. 13, die er für eine schwedische Zeitung schrieb ausdrücken 1947 erscheint Pepitas de Calabaza nun unter dem Titel Deutscher Herbst (übersetzt von José Maria Kaba und rezensiert von Jesús García Rodríguez) zeugt von seiner extremen Klarheit und seinem Beharren darauf, zu erzählen und zu beschreiben, was andere für „unbeschreiblich“ hielten: Hunger, Überfüllung in Zügen und häufig überflutete Keller, Flüchtlinge hungrig, hungrig und hungrig. unerwünschte Menschen, „deren Anwesenheit“ sowohl gehasst als auch erwartet wurde, gehasst, weil die, die kamen, nichts als Hunger und Durst mitbrachten; kam gut an, denn es rief Verdächtigungen hervor, die nur darauf warteten, vertieft zu werden, Misstrauen, das nur darauf wartete, bestätigt zu werden, und Traurigkeit, dass niemand die Gesichter der Baracken- und Bunkerbewohner „-“ bleichen lassen wollte in einer Reihe. – und die Tatsache, dass sie an Fische denken lassen, die zum Atmen an die Oberfläche steigen – und das überraschende Erröten von Mädchen, die ein paar Mal im Monat Schokoladenbonbons, eine Packung Chesterfield, Füllfederhalter oder Seife erhalten. Gleichgültigkeit gegenüber den Nürnberger Prozessen und den ersten demokratischen Wahlen, die Ablehnung von Entstaatlichungen durch die Mehrheit – „sie widmen unbedeutenden Fällen viel Zeit, während das wirklich Wichtige durch die Geheimtür zu verschwinden scheint“ – die Forderung nach Unterhaltung – „Kinos sind immer überfüllt, und aus diesem Grund heißen sie stehende Zuschauer willkommen “ – und die Art und Weise, wie wir das Kriegsende früher als Ereignis gesehen haben.

„Wenn Sie mit Deutschen aus verschiedenen Gesellschaftsschichten zusammengelebt haben, werden Sie schnell feststellen, dass das, was in einer früheren deutschen Umfrage wie ein monolithischer Block aussieht, tatsächlich horizontale, vertikale und diagonale Risse durchquert.“ Dagerman argumentierte, dass „es Erpressung ist, die politische Position des Hungernden zu analysieren, ohne seinen Hunger zu analysieren“, und dies unterscheidet seine Position am deutlichsten von der anderer deutscher Nachkriegskorrespondenten wie Irvine of Virginia und The Chronicle of Jacob. oder Theo Findal, der die Bestrafung der deutschen Gesellschaft insgesamt hochhielt.

Für Dagerman war ein „frustrierter, bitterer und zerrissener“ Zustand von „Frustration und Verzweiflung“ nicht das beste Szenario für eine „Stunde Null“ einer neuen demokratischen Gesellschaft. Und genau auf diese Schlussfolgerungen einigte sich später der Westkanzler Richard von Weizaker, der 1985 bestätigte, dass „es noch nie eine Stunde Null‚- eine, die ihrem Ungewöhnlichen einen gewissen Orakelcharakter verleiht Deutscher Herbst zu einer Zeit, in der sich der Faschismus in ganz Europa ausbreitet.