Vor 90 Jahren, am 30. Januar 1933, versammelte sich eine schweigende Menschenmenge vor dem Berliner Kanzleramt und wartete auf das Ende der Verhandlungen. Präsident von Hindenburg hat sich noch nicht entschieden, wem er nach der Wahl das Amt des Kanzlers anvertrauen wird, geschrieben steht noch nichts. Wenige Stunden später wurde der 43-jährige Adolf Hitler gemäß der Rechtmäßigkeit der Verfassung und mit den uns bekannten Konsequenzen Reichskanzler der Weimarer Republik.

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Deutschland Langzeitgedächtnisarbeit leisten, damit niemand mehr die Nazi-Ideologie erkennen oder behaupten kann. In den 1990er Jahren tauchten jedoch wieder rechtsextreme Terrorgruppen auf.

Politisch verschärfte sich das Tabu 2014, als die rechtsextreme Partei AFD (Alternative Für Deutschland) in einige Regionalparlamente und 2017 in den Bundestag einzog. Während die AfD jede Verbindung zum Nationalsozialismus bestreitet, trotzen einige ihrer Führer der Zweideutigkeit und bedauern die Rede von Schuldgefühlen im Zusammenhang mit der NS-Zeit.

Welchen Bezug hat die AfD zu dieser Epoche der deutschen Geschichte? Wie setzt sich diese Ideologie im demokratischen Rahmen Deutschlands durch?

Um diese Fragen zu beantworten, erhält Julia Gacon Helen MiardProfessor für moderne deutsche Geschichte und Zivilisation an der Sorbonne-Universität sowie Cécile LeconteDozent für Politikwissenschaft, Forschungsdirektor des IEP Lille und CERAPS-CNRS-Forscher.

„Anstelle des Begriffs „Gesellschaft“ verwenden einige rechtsextreme Gruppen, darunter auch die AfD, den Begriff „Gemeinschaft“. Dies ist die Grundlage des nationalsozialistischen Denkens, wonach der Wunsch nach Zusammenleben, in der Gesellschaft nicht existiert. Stattdessen entwickelte das NS-Denken die Idee eines verwandten, ethnisch reinen Kollektivs von Menschen, die eine äußere rassische Bedrohung verspürten.„, beobachten Helen Miard.

„Die AfD kann sicherlich nicht als Negation, sondern eher als revisionistisch bezeichnet werden„, sagt Cécile Leconte.

Zweiter Teil: Schwerpunkt des Tages

Kampf gegen die extreme Rechte: Prävention, nicht Unterdrückung

Angesichts des Wiederauflebens rechtsextremer Verbrechen in den 1990er Jahren überarbeitete Deutschland seine Politik zur Bekämpfung der rechtsextremen Ideologie. Von der Repression, die als wirkungslos galt, verlagerte sie sich auf die Prävention und versuchte, die Zivilgesellschaft zu mobilisieren und insbesondere Mittel für die öffentliche Bildung bereitzustellen. Besonderheiten, die heute in Museen und Kulturstätten mit Bezug zur NS-Zeit reichlich vorhanden sind, die einer Zunahme von Provokationen ausgesetzt sind. Wie wurde diese Prävention organisiert?

Mit Benedict LaumondDozent für Politikwissenschaft an der Universität Versailles Saint Quentin, angeschlossen an CESDIP.

„Kulturräume, die die Werte der liberalen Demokratie verteidigen, erhalten von der AfD und anderen rechtsextremen Gruppen Anfragen, Veranstaltungen in Gedenkstätten zu organisieren. Einige Mitglieder lehnen dies ab und verweisen auf die Opposition dieser Partei oder dieser Gruppen zu ihren demokratischen und europäischen Werten„, erklären Benedict Laumond.

Ein von Bertil Burdon erstelltes Programm.

Sound- und Musikreferenzen

• AfD-Chef Alexander Gauland spricht über Hitlers Verbrechen (

  Jung und Naiv – 11.05.17)

• Aussage eines AfD-Aktivisten
• Nürnberg bewahrt seine NS-Gebäude als Gedenkfeier (

  Euro-Neuigkeiten – 13.11.20)

• Canadian Sunshine Recorder-Boards