Die Rückgabe von 13 Artefakten der antiken präkolumbianischen Zivilisation in ihre lateinamerikanischen Herkunftsländer bestätigt den aktuellen Trend, dass Museen und Sammler Kulturgüter zurückgeben, die ihnen eigentlich nicht gehören. Die Entdeckung und Rückgabe von May-Artefakten hat in den letzten Jahren für Schlagzeilen gesorgt, private Sammler haben in Deutschland und anderswo freiwillig aufgegeben. Ende 2020 kontaktierte ein Einwohner der Stadt Klete im ostdeutschen Bundesland Sachsen-Anhalt die Polizei, um Waffen seines Vaters aus dem Zweiten Weltkrieg zu liefern. Sein Keller beherbergte jedoch auch eine Sammlung von Gegenständen vom 13. Mai, darunter Figuren, Teller und Becher aus den 250er und 850er Jahren. Der Besitzer behauptete, er wisse ihre Herkunft nicht und behauptete, er habe sie für weniger als 100 Euro (640 Real) gekauft. ) Leipziger Flohmarkt 2003. Die deutsche Polizei vermutet, dass die Artefakte von Grabräubern geplündert wurden. Der Gutachter bestätigte die Echtheit des Fundes: 11 Stück sollen im heutigen Guatemala hergestellt worden sein, die restlichen zwei stammen aus der alten meso-amerikanischen Stadt Teotivaakan, der größten im präkolumbianischen Amerika, etwa 40 Kilometer nordöstlich von Guatemala. Stadt. Aktuelles Mexiko-Stadt. Die Saga um den Maya-Führer Reiner Haselof, den Landeshauptmann von Sachsen-Anhalt, überreichte den Botschaftern Horhe Lemke und Francisco Quiroga am Freitag (11. aus Mexiko. Eine Woche zuvor hatte ein weiterer privater Sammler in Frankreich der guatemaltekischen Regierung einen Auszug aus einer Maya-Stele geliefert, die angeblich in den 1960er Jahren aus einer archäologischen Stätte gestohlen worden war. Ornament in Form eines Greifvogels. Diese Stadt war die Hauptstadt des Maya-Königreichs, das vom 4. bis 9. Jahrhundert v. Chr. im heutigen Nordwesten Guatemalas existierte. Nach Angaben der Los Angeles Times wechselte das Objekt mehrmals den Besitzer, bis es von den Sammlern Manichak und Jean Orange aus Paris gekauft wurde. Im Jahr 2019 wurde es im Wert zwischen 27.000 und 39.000 US-Dollar als Teil einer präkolumbianischen Sammlung versteigert. Guatemala widersprach der Verwendung von Zeichnungen und Fotografien aus dem Jahr 1899 als Herkunftsnachweis. Das Flachrelief wurde aus der Auktion genommen, gefolgt von Gesprächen zwischen der Manicha Aurance, der französischen und guatemaltekischen Regierung und der UNESCO, die schließlich bekannt gaben, dass der Sammler das Steinartefakt freiwillig aufgegeben hatte. Wachsende Sensibilität in der Weltgemeinschaft UN-Generalsekretärin Audrey Azoula sagte in einer Erklärung, dass Stelas Rückkehr in ihr Herkunftsland „die Entwicklung eines internationalen Kontexts für die Rückgabe von Kulturgütern und symbolischen Artefakten in ihre Häuser illustriert vergangene 50 Jahre.“ zeigt die Bedeutung der UNESCO-Konvention von 1970 bei der Bekämpfung des illegalen Handels mit Kulturgütern, „Fortsetzung Azoulay.“ Diese Erfolgsgeschichte wurde durch die internationale Zusammenarbeit und den guten Willen des privaten Sammlers ermöglicht; es ist ein Vorbild für andere.“ Im Mai 2021 gaben zwei deutsche Sammler freiwillig 34 präkolumbianische Artefakte nach Mexiko zurück: 28 davon in der westdeutschen Stadt Monheim am Rhein, die anderen sechs in Recklinghausen, ca Kilometer entfernt. Diego Prieto, Direktor des National Institute of Anthropology and History, betonte die „wachsende Sensibilität“ der Weltgesellschaft für die Notwendigkeit, ihr jeweiliges nationales Erbe zu respektieren.“ Im Februar berichtete InsightCrime.org jedoch, dass es immer noch informelle Märkte gebe in dem Land, in dem Maya-Artefakte verkauft wurden, unter Berufung auf einen in Virginia ansässigen Experten der La Ruta Maya Foundation in den 60er und 80er Jahren des Jahrhunderts, als präkolumbianische Ausstellungen in Amerika In den USA ist die Nachfrage von Museen und Sammlern nach Kulturgütern gestiegen. Der Bürgerkrieg in Guatemala hat auch einige Archäologen gezwungen, ihre Ausgrabungsstätten zu verlassen, wodurch sie auf der Suche nach zusätzlichen Einkommensquellen armen ländlichen Gemeinden ausgesetzt sind. Laut Nikolai Grube, Professor für Amerikanistik an der Universität Bonn, sind die rechtlichen Erben der Kulturgüter die Ureinwohner Amerikas. „Ihre Vorfahren haben diese kulturellen Werte geschaffen, aber heute dürfen sie nicht einmal ihre Sprache sprechen, die in der Schule nicht vorkommt, ihre Kultur ist nicht Teil des nationalen Lebens. Es gibt eine echte Apartheid: Indigene leben in ländlicher Armut oder in die Slums der Großstädte.“ Darüber hinaus arbeiten kulturelle Einrichtungen wie Museen oft ohne deren Beteiligung. „Die Debatte um die überflüssige afrikanische Kunst ist in vollem Gange, und das hätte zu Recht viel schneller gehen sollen, zumal die Schulden wegen der deutschen Kolonien so hoch sind diese Gegenstände, es ist nur älter.“ Autor: Brenda Hāsa

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