In Portugal die Schockwellen dieses Schismas des 21. Jahrhunderts sie waren weniger stark spürbar und die verschiedenen orthodoxen Gemeinschaften garantieren gute Beziehungen untereinander.. Dies bedeutet nicht, dass alle in Portugal vertretenen orthodoxen Kirchen Weihnachten auf die gleiche Weise feiern: Tatsächlich feiern sie es nicht einmal am selben Tag.

Tatsächlich ist einer der großen Unterschiede zwischen orthodoxen Gemeinschaften der Kalender selbst. Einige folgen dem Julianischen Kalender, der 45 v. Chr. von Kaiser Julius Cäsar eingeführt wurde. Dies ist ein Kalender, der davon ausgeht, dass ein Jahr im Durchschnitt 365,25 Tage hat, also hat ein traditionelles Jahr jeweils 365 Tage, vier Jahre sind ein Schaltjahr. Dies war der Kalender, der vom Römischen Reich 16 Jahrhunderte lang verwendet wurde. Erst 1582 führte Papst Gregor XIII. die kleine Änderung ein, die den Gregorianischen Kalender hervorbrachte, den wir heute verwenden– Ein Jahr hat im Durchschnitt 365,2422 Tage, Schaltjahre sind also nicht systematisch alle vier Jahre (Jahre, die durch 100 teilbar sind, aber nicht durch 400, wie 1900 und 2100 sind keine Schaltjahre).

Es scheint eine kleine Diskussion um die Hundertstel eines Tages zu sein, aber die Wahrheit ist, dass dieser kleine Unterschied dazu führt, dass die beiden Kalender im Laufe der Zeit aus der Phase geraten. Heutzutage, Der Julische Kalender wird auf 13 Tage im Voraus geschätzt. des Gregorianischen Kalenders (die Differenz wird im Jahr 2100 auf 14 Tage ansteigen). Das Problem? Einige orthodoxe christliche Konfessionen verwenden immer noch den julianischen Kalender, da der gregorianische Kalender korrekt von einem katholischen Papst übernommen wurde, dessen Autorität die Orthodoxen nicht anerkennen.. Bereits im 20. Jahrhundert, im Jahr 1923, zu einer Zeit, als der gesamte Planet bereits einstimmig vom gregorianischen Kalender geleitet wurde, kamen einige orthodoxe Kirchen zusammen, um den „revidierten julianischen Kalender“ anzunehmen, eine Adaption des julianischen Kalenders, der in der Praxis , entspricht dem Gregorianischen, mit dem Ziel, die orthodoxen Kirchen dem Rest der Welt gleichzustellen.

Allerdings haben nicht alle orthodoxen Kirchen diese Änderung akzeptiert. Einige, darunter das riesige Moskauer Patriarchat, verwenden weiterhin den alten Julianischen Kalender, während andere, darunter das Patriarchat von Konstantinopel, den neuen Kalender verwenden, was bedeutet, dass Weihnachten an verschiedenen Tagen gefeiert wird. Für diejenigen, die den neuen Kalender verwenden, fällt das orthodoxe Weihnachten auf den 25. Dezember, genau wie der gregorianische Kalender. Für diejenigen, die noch den alten Kalender verwenden, wird Weihnachten in der Nacht vom 6. auf den 7. Januar gefeiert..

Dies ist der Fall bei den mehr als 10.000 Gläubigen der Russisch-Orthodoxen Kirche in Portugal, die nur zwei Wochen lang Weihnachten in Kirchen vom Norden bis zum Süden des Landes feiern werden. „Wir haben 15 Priester, die von Nord nach Süd feiern. An der Algarve, drei Gemeinden. Dann in Évora, Setúbal, Almada, zwei in Lissabon, Cascais, Torres Vedras, Leiria, Porto, Braga und in Cucujães. Vor zwei Wochen haben wir in Carregado angefangen zu feiern. Darüber hinaus haben wir Gemeinden auf Madeira und den Azoren.„Erklärt Pater Ioan Gherbovetchi, der auf die 10.000 Gläubigen als konservative Schätzung hinweist und erklärt, dass es in einer Kirche, die hauptsächlich aus Einwanderern besteht (meist Ukrainer, Moldawier, Russen und Weißrussen), sehr schwierig ist, die Statistiken aktuell zu halten. Datum: „In den letzten Jahren sind viele unserer Landsleute nach Frankreich, Deutschland und in andere europäische Länder gegangen.“

Auf dasselbe Phänomen weist Pater Philip Jagnisz vom Patriarchat von Konstantinopel hin, der erklärt, dass diese orthodoxe Konfession in Portugal etwa 25 Pfarreien hat, die meisten im Norden, einige im Zentrum und in Lissabon und einige im Süden. Sie sind auch die Mehrheitsnationalität in einer Kirche mit „ca. 95%„Von Einwanderern. Zu ihnen gesellen sich viele Rumänen, Moldawier, Griechen und sogar einige Portugiesen, aber in der Minderheit. „Es ist schwierig, eine genaue Zahl zu nennen, weil viele Einwanderer auf der Durchreise sind. Sie müssen arbeiten und dann nach Frankreich oder Genf gehen“, schildert der Pfarrer.